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  • 浅谈正见

    世界,还有什么值得我们恋恋不舍的呢?生的一期期更迭,道生生死死的迁回辗转,世间。八等等无量诸的逼迫。倍受折磨的我们也应该洞察世间诸法无常,将佛法运用日常之中,修心向道,以期早日面见弥陀观音。...正确的知见--正见。  佛教以法印是属于小乘行人的知见。法印,即诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。合乎这点的标准,便印可它是佛法的正见,否则便是邪魔偏妄的邪见。  诸行无常,是说世间一切有为法皆是念念...

    则悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392166134.html
  • 西安法门寺佛指舍利漫谈

    瑶函,若灵山之旧识;一瞻金骨,忆双树之曾逢”。  古今中外善男信女们无不把瞻礼膜拜舍利视为脱离、消弥罪业、培植福德的殊胜因缘。 《长阿含经》 (卷4游行经)记载,佛陀涅槃后,周边8个小国兴兵争夺...说。另有将遗骨全部收入一塔者称为全身舍利,将遗骨分置多处者称为碎身舍利。 {法苑珠林》 (卷40)分舍利为: (1)骨舍利,其色白; (2)发舍利,其色黑; (3)肉舍利,其色赤。而{浴佛...

    学 诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481666662.html
  • 圣开法师:四谛

    毒菌,为身;凡因内心所感受的不善之法及忧愁、嫉妒等为心,均为内。因风、雨、寒、热等一切灾害为外。依身心所感之内、依人祸及物所伤害之外、依风云雷雨及不可抗力的天灾之,合称为。人之生、老、病、死为四。又加上爱别离、怨僧会、求不得、五阴炽盛,谓之八,由此缘辗转增加,从,谓之苦苦,以及坏、行。大论云:“无量众生,有种身—老病死;种心—贪嗔痴;种后世...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141368035.html
  • 奉心居士答:佛学中共有多少法门?都讲些什么内容?

    深信因果,止恶修善,以期远离恶趣。然后进修“中士道”。 先思惟生死总别过患(总谓、六、八等,别谓六道别等),进而研求三界生死的起因,发起断除一切烦恼和有漏业的决心,...离心,二、菩提心,、清净见。 一、出离心,就是厌离有希求涅槃的心,也名“求解脱心”。先思惟人身难得,寿命无常,息灭贪求现世五欲的心;再思惟业果不虚,生死众有流转道理,...

    奉心居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081977833.html
  • 喜乐人生

      文/香港德弘法中心   人生最大的幸福与快乐就是去做努力让他人快乐的“菩萨”   许多人眼中的佛教似乎是“苦大仇深”的。   的确,佛教经典中处处在强调“”。《法华经·寿量品》中说:“我见诸众生,没在于苦海。”关于人生的,佛教从不同角度有不同的解释,有二、四、五、八或一百一十种之说。佛陀极其重视“”对于反省人生所具有的意义。在佛教最基本的教义“四圣谛”...

    香港德弘法中心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501186828.html
  • 四谛法——佛教根本要义之一

     的分类:在佛法中有、八、无量诸等说。是:苦苦、坏、行。遭受到苦事,而感觉痛苦,名“苦苦”;遇到乐事变迁,如富贵的人忽然贫穷而感受到的痛苦,名“坏”;对于一切事物的迁流无常,如好境...真如的“无明”,生起种种的执著、欲望,皆由身、口、意方面所造出来的业,而业力积集为业因,招集相应其业的报,产生的苦果。换句话说,苦果的远因是无明等惑,近因是业,就是一切种种恶业,皆由无明生起“我执”...

    如实

    |四谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html
  • 佛教如何观察人生

    法印,所谓诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。前法印是说明世间法的生灭无常,空无我,也是显出人生短促的真理;了知人生短促,争取时间,勤求为道,断惑证真,就可以达到“涅槃寂静”的出世的解脱境界。因此佛教体察...人类共同的心理,都是贪生怕死,爱乐厌的;但事实上,人类偏多痛苦,虽然亦有快乐,而那些快乐都是暂时性的,或乐极生悲的。人生到底有甚么痛苦呢?照佛陀的体验,有和八、无量诸之一是苦苦,由苦事之...

    竺摩法师

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1807362515.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解(十四)

    最终的那个究竟的觉,所以至极巅,就是到那个山的峰顶上。 除一切轮回息。你看最要紧的是除一切,如果不能除一切那就没有什么大用。能除一切,什么都可以除,你有:苦苦、坏、行。八:生、老...不仅仅是把、八没有了,要怎么样呢?要把见爱了了,欲爱了了,色爱了了,无色爱了了,无明爱了了,这五住要究竟,和二死永亡。五住也叫爱住,就是见爱的烦恼;欲爱住就是欲爱的烦恼;色爱住就是色爱的...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0624004828.html
  • 第三只眼看生命的痛苦

    增多,臭氧层减少,面对大自然,人们越来越觉得自己的渺小与无能、生命的痛苦与不安。  (二)、。《俱舍论》中说,人生有,即苦苦、坏、行。  1、苦苦。苦苦就是说我们生活的这个世界上,有许多...  ()、八。《大涅槃经》中说,人生有八,即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八种。  1、生。脱离母体之前,要受挤压之,脱离母体之后,要受恶浊空气的刺激之,更要受粗重的...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639832.html
  • 佛教的“慈悲”——兼与孟子“恻隐之心”的比较

    圣迹及奇迹》,载《台州佛教》1998年第5期,第37页  4 佛教将世俗人生用一个“”字来概括。通常地,佛教所说的“”有“八”和“”之说。其中,“八”是指生、老、病苦、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴;“”是指苦苦(身心受苦时所生的),坏(乐境失时所感受的)和行(诸行无常迁流不息所得的)。  5 法空《观世音菩萨与普陀圣迹及奇迹》,载《台州佛教》1998年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504941567.html